Soc sci, week 3-4, lecture note, dr sunny chan
Revision - 從啟蒙運動到後現代
歐洲中世紀（貪腐，獨裁，宗教霸權、封建制度）--＞
啟蒙，理性，現代主義，我思故我在，對舊知識存懷疑，推崇科學，實証，工業化，知識系統化\統一化 ，功能結構主義，科學管理，human services 專業化 --＞
後現代主義，二次世界大戰後，拒絕真理，不盲目相信權威，批判科學；
解構權力，差異 vs 統一，排斥差異，類別化，階層化，不同權力，不同機會分配資源；
知識成為商品，知識被格式統一化，學術知識、專業及科技霸權，經濟邏輯霸權，
反對絕對思想，強調多元性，跨學科研究，
針對「語言」背後的權力不平等，解構，去中心化，消解統一性，
後現代主義與社會工作，批判主流價值觀, 強調個人的自省與自決機會
解決問題的多樣性方案，open mind,
法官\ 社署\ 警司的判決，小心社會階級價值觀，批判主流文化價值觀，
增權予案主 empowerment，關心個別情境，彈性處理方法。
\\\\\\
知識的建立是從「分類」開始？
什麼是「社會建構」？
科學知識的形成，很可能受權力、利益、意識型態等影響，
知識不是單純自然實在與客觀經驗反映，而是人為折衝妥協，建構，人們磋商及折衝過程，再被專業社群制度所確立。
認知社會問題不是靜態的、客觀可供辨識的，而是一種社會\群體定義的過程。
意義建構，是權力鬥爭的過程。
不同觀點，折衝、妥協、共識建立。
什麼是同性戀的本質論觀點？什麼是社會建構觀點？
同性戀是一種心理病？
權力關係結構、社會歷史文化，建構「性身份」。
虛構的建構論：標籤理論，label and solution.
互動的建構論：由「分類」和「被分類」的人之互動而構作出對某主題的客觀實在性。
Who got the power to make classification ？
建構論之保守傾向：主題的客觀存在是穩定的。
建構論之革命傾向：主題的客觀存在是不穩定的、繼續演變的。
應否取消把人分類？解放黑奴，婦女有投票權，反蓄婢，反歧視不同性傾向…
Class discussion, 本質論 vs 建構論？
社會身份被「自然化」，優生學。
科學知識\定理，有時是經某群體「討論及建立共識」而產生出來的。
不要盲目迷信「科學」？
\\\\\\
Further reading
RCA 健康問題之社會建構
同性戀是社會建構嗎？
\\\\\\
Dr Sunny Chan
Chairman of Macao Public Policy Society
Associate Prof., Public Admin.program, Macao Polytechnic Institute.
2013年1月31日星期四
Karl Marx as a Philosopher of Human Emancipation
http://www.thur.de/philo/emanc.htm
Dr Sunny Chan
Chairman of Macao Public Policy Society
Associate Prof., Public Admin.program, Macao Polytechnic Institute.
Cwchan@ipm.edu.mo
Dr Sunny Chan
Chairman of Macao Public Policy Society
Associate Prof., Public Admin.program, Macao Polytechnic Institute.
Cwchan@ipm.edu.mo
Fwd: 力報，24／1／2013，陳卓華。<澳門的言論自由空間是否受到威脅？>
力報，24／1／2013，陳卓華。<澳門的言論自由空間是否受到威脅？>
近月「南方週末」事件在中國大陸帶來一些風波及震盪，有抗爭者及市民希望爭取更多新聞自由，至今事件暫時平息。
可是在澳門，情況好像有點倒退。澳廣視近月停辦「澳門論壇」；另外，「風火台」節目監製也可能被撤換。據消息人士透露，有傳媒中高層人士為了討好「阿爺」，於是進行一連串「改革」，為了使澳門社會更「和諧」、更少「噪音」。
進入選舉年，澳門的政治競技場將會有一輪腥風血雨的鬥爭，制度上立法會將增加了兩個直選及兩個間選議席，基本上民主成份沒有多大的變化。新増的兩個間選議席，很大機會是親建制派的囊中物，可是，他們仍不敢鬆懈，誓要再爭奪最少多一個直選席位。
為了削弱民主派的曝光機會，以及減少一些宣揚民主意識、批評政府的言論空間，停辦澳門論壇，風火台改組等，便成為「理所當然」的手段，讓某些中層位置的人士，向「阿爺」獻媚、交心。
可是，奉勸高高在上的「阿爺」，不要被這些傳媒機構中高層人士誤導，若要澳門能有長遠的安定繁榮，社會進步，就必須要有廣闊的言論自由空間，讓市民吐吐苦水，讓有不同意見的有識之士，公開向政府諫言，使澳門市民感受到自由的空氣，社會上仍有正直的人替他們發聲，這樣，他們心中的怨氣才可舒緩，否則，「壓力鍋」沒有排氣孔，一段時間後就會「爆炸」！
///////////////////
From 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
香港中文大學政治與行政學博士及哲學碩士，
英國 Lancaster University 社會學碩士，
ASSOCIATE PROF. , PUBLIC ADMIN PROGRAM, MACAO POLYTECHNIC INSTITUTE.
澳門公共政策學會 會長
澳門多項公共政策調查研究 項目總監，
Cwchan@ipm.edu.mo
近月「南方週末」事件在中國大陸帶來一些風波及震盪，有抗爭者及市民希望爭取更多新聞自由，至今事件暫時平息。
可是在澳門，情況好像有點倒退。澳廣視近月停辦「澳門論壇」；另外，「風火台」節目監製也可能被撤換。據消息人士透露，有傳媒中高層人士為了討好「阿爺」，於是進行一連串「改革」，為了使澳門社會更「和諧」、更少「噪音」。
進入選舉年，澳門的政治競技場將會有一輪腥風血雨的鬥爭，制度上立法會將增加了兩個直選及兩個間選議席，基本上民主成份沒有多大的變化。新増的兩個間選議席，很大機會是親建制派的囊中物，可是，他們仍不敢鬆懈，誓要再爭奪最少多一個直選席位。
為了削弱民主派的曝光機會，以及減少一些宣揚民主意識、批評政府的言論空間，停辦澳門論壇，風火台改組等，便成為「理所當然」的手段，讓某些中層位置的人士，向「阿爺」獻媚、交心。
可是，奉勸高高在上的「阿爺」，不要被這些傳媒機構中高層人士誤導，若要澳門能有長遠的安定繁榮，社會進步，就必須要有廣闊的言論自由空間，讓市民吐吐苦水，讓有不同意見的有識之士，公開向政府諫言，使澳門市民感受到自由的空氣，社會上仍有正直的人替他們發聲，這樣，他們心中的怨氣才可舒緩，否則，「壓力鍋」沒有排氣孔，一段時間後就會「爆炸」！
///////////////////
From 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
香港中文大學政治與行政學博士及哲學碩士，
英國 Lancaster University 社會學碩士，
ASSOCIATE PROF. , PUBLIC ADMIN PROGRAM, MACAO POLYTECHNIC INSTITUTE.
澳門公共政策學會 會長
澳門多項公共政策調查研究 項目總監，
Cwchan@ipm.edu.mo
Fwd: 力報眾論， Exmoo, 31-1-2013, 陳卓華博士
「澳門報紙頭版選題有什麼風格？」
>
> 有不少本澳市民長久以來都感受到本地主流報紙的保守、親建制、「自我約束」、「去政治化」、「去批判性」、「非敏感事件放在頭版報導」的作風。舉例來說，近兩星期本澳一份主流報紙頭版A1新聞標題是 -- 「警鐘常嗚，折騰長者」; 「經屋各戶型，第四季申請」; 「外賣騎士輪下亡」;
> 「路氹駕車，慎防陷阱」; 「緣何再現奶粉荒」; 「關閘離境大堂逼爆」; 「櫃員機兩鼠落網」;
> 「城市獵人捕食流浪狗」; 「商廈爆竊倍升」; 「黃的暫獲續短約」; 「當局兩招防石油氣壟斷」。
>
> 相對來說，幸好本澳也有一些小報，能夠反主流而行，其中一份小報近兩星期的頭版新聞標題是 --「停播澳門論壇，矛頭直指特首辦」; 「審計批橫琴校區造價估算差」; 「今年第四季重啟經屋申請」; 「雙失漢燒車報復社會」; 「廉署曲解法律為特首護航？」; 「西灣湖第二場公眾說明會：一片反對聲」; 「葡韻生態池，環保局唔知」; 「生態池快刀斬亂麻」; 「科大狂加學費」; 「徐澤冀中總團結陣營，選出愛國愛澳立會來」; 「疊石塘山體勢遭開挖，具歷史軍事哨站恐不保」。
>
> 從上述簡單的比較，本澳市民很容易體會到兩者的分別。小報內容風格比較開放大膽，具批判性，不懼批評建制，揭露社會陰暗面，不迴避政治話題，不怕令政府尷尬，反映社會多元聲音。
> 可惜的是，非主流報紙的資源少，流通量小，讀者人數可能不多，常有「吊鹽水」的情況。
>
> 總括而言，一個具創意及富競爭力的社會，必須有胸襟可接受多元聲音，有氣量容得下具批判力及有良知的傳媒。
>
>
> ////
> From 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
> 香港中文大學政治與行政學博士及哲學碩士，
> 英國 Lancaster University 社會學碩士，
> ASSOCIATE PROF. , PUBLIC ADMIN PROGRAM, MACAO POLYTECHNIC INSTITUTE.
> 澳門公共政策學會 會長
> 澳門多項公共政策調查研究 項目總監
> Cwchan@ipm.edu.mo
>
> 有不少本澳市民長久以來都感受到本地主流報紙的保守、親建制、「自我約束」、「去政治化」、「去批判性」、「非敏感事件放在頭版報導」的作風。舉例來說，近兩星期本澳一份主流報紙頭版A1新聞標題是 -- 「警鐘常嗚，折騰長者」; 「經屋各戶型，第四季申請」; 「外賣騎士輪下亡」;
> 「路氹駕車，慎防陷阱」; 「緣何再現奶粉荒」; 「關閘離境大堂逼爆」; 「櫃員機兩鼠落網」;
> 「城市獵人捕食流浪狗」; 「商廈爆竊倍升」; 「黃的暫獲續短約」; 「當局兩招防石油氣壟斷」。
>
> 相對來說，幸好本澳也有一些小報，能夠反主流而行，其中一份小報近兩星期的頭版新聞標題是 --「停播澳門論壇，矛頭直指特首辦」; 「審計批橫琴校區造價估算差」; 「今年第四季重啟經屋申請」; 「雙失漢燒車報復社會」; 「廉署曲解法律為特首護航？」; 「西灣湖第二場公眾說明會：一片反對聲」; 「葡韻生態池，環保局唔知」; 「生態池快刀斬亂麻」; 「科大狂加學費」; 「徐澤冀中總團結陣營，選出愛國愛澳立會來」; 「疊石塘山體勢遭開挖，具歷史軍事哨站恐不保」。
>
> 從上述簡單的比較，本澳市民很容易體會到兩者的分別。小報內容風格比較開放大膽，具批判性，不懼批評建制，揭露社會陰暗面，不迴避政治話題，不怕令政府尷尬，反映社會多元聲音。
> 可惜的是，非主流報紙的資源少，流通量小，讀者人數可能不多，常有「吊鹽水」的情況。
>
> 總括而言，一個具創意及富競爭力的社會，必須有胸襟可接受多元聲音，有氣量容得下具批判力及有良知的傳媒。
>
>
> ////
> From 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
> 香港中文大學政治與行政學博士及哲學碩士，
> 英國 Lancaster University 社會學碩士，
> ASSOCIATE PROF. , PUBLIC ADMIN PROGRAM, MACAO POLYTECHNIC INSTITUTE.
> 澳門公共政策學會 會長
> 澳門多項公共政策調查研究 項目總監
> Cwchan@ipm.edu.mo
2013年1月28日星期一
美的覺醒_20100404-孤獨六講-革命孤獨, 啟蒙運動
請來觀看 YouTube 上的影片：
http://www.youtube.com/watch?v=fqfR8nCRF0E&feature=youtube_gdata_player
Best wishes
From 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
香港中文大學政治與行政學博士及哲學碩士，
英國 Lancaster University 社會學碩士，
澳門公共政策學會會長
澳門多項公共政策調查研究項目總監（城市規劃，交通政策，青少年問題，環保政策，公共行政改革，電子政務改革，人口政策，全澳人力資源規劃，科技政策，民主發展及政治參與，病態賭博防治，青年生涯規劃，保護文化遺產及文化產業發展，科學民意調查技術等），
Cwchan@ipm.edu.mo
http://www.youtube.com/watch?v=fqfR8nCRF0E&feature=youtube_gdata_player
Best wishes
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英國 Lancaster University 社會學碩士，
澳門公共政策學會會長
澳門多項公共政策調查研究項目總監（城市規劃，交通政策，青少年問題，環保政策，公共行政改革，電子政務改革，人口政策，全澳人力資源規劃，科技政策，民主發展及政治參與，病態賭博防治，青年生涯規劃，保護文化遺產及文化產業發展，科學民意調查技術等），
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2013年1月24日星期四
美的覺醒_20100411-孤獨六講-暴力孤獨, 青少年偏差行為
請來觀看 YouTube 上的影片：
http://www.youtube.com/watch?v=NaHMIb5X8NU&feature=youtube_gdata_player
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From 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
香港中文大學政治與行政學博士及哲學碩士，
英國 Lancaster University 社會學碩士，
澳門公共政策學會會長
澳門多項公共政策調查研究項目總監（城市規劃，交通政策，青少年問題，環保政策，公共行政改革，電子政務改革，人口政策，全澳人力資源規劃，科技政策，民主發展及政治參與，病態賭博防治，青年生涯規劃，保護文化遺產及文化產業發展，科學民意調查技術等），
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http://www.youtube.com/watch?v=NaHMIb5X8NU&feature=youtube_gdata_player
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澳門多項公共政策調查研究項目總監（城市規劃，交通政策，青少年問題，環保政策，公共行政改革，電子政務改革，人口政策，全澳人力資源規劃，科技政策，民主發展及政治參與，病態賭博防治，青年生涯規劃，保護文化遺產及文化產業發展，科學民意調查技術等），
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同性戀是社會建構嗎？
http://sex.ncu.edu.tw/members/Ning/p001-055-01.pdf
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澳門公共政策學會會長
澳門多項公共政策調查研究項目總監（城市規劃，交通政策，青少年問題，環保政策，公共行政改革，電子政務改革，人口政策，全澳人力資源規劃，科技政策，民主發展及政治參與，病態賭博防治，青年生涯規劃，保護文化遺產及文化產業發展，科學民意調查技術等），
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國立成功大學數位論文, RCA 健康問題之社會建構
http://etdncku.lib.ncku.edu.tw/ETD-db/ETD-search-c/getfile?URN=etd-0213107-155414&filename=etd-0213107-155414.pdf
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後現代主義與社會工作
http://sowf.moi.gov.tw/19/quarterly/data/104/22%E5%BE%8C%E7%8F%BE%E4%BB%A3%E6%80%9D%E6%BD%AE%E5%B0%8D%E7%8F%BE%E4%BB%A3%E7%A4%BE%E6%9C%83%E5%B7%A5%E4%BD%9C%E5%AF%A6%E5%8B%99%E7%90%86%E8%AB%96%E8%88%87%E8%99%95%E9%81%87%E7%9A%84%E5%BD%B1%E9%9F%BF%E5%8F%8A%E5%8F%8D%E6%80%9D.pdf
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社會科學研究方法的結構
http://ir.lib.ntnu.edu.tw/ir/retrieve/23748/ntnulib_ja_J0101_0015_261.pdf
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Soc sci, week 3, lecture note, dr sunny chan
Soc sci, week 3, lecture note, dr sunny chan
Revision - 從啟蒙運動到後現代
歐洲中世紀（貪腐，獨裁，宗教霸權、封建制度）--＞
啟蒙，理性，現代主義，我思故我在，對舊知識存懷疑，推崇科學，實証，工業化，知識系統化\統一化 ，功能結構主義，科學管理，human services 專業化 --＞
後現代主義，二次世界大戰後，拒絕真理，不盲目相信權威，批判科學；
解構權力，差異 vs 統一，排斥差異，類別化，階層化，不同權力，不同機會分配資源；
知識成為商品，知識被格式統一化，學術知識、專業及科技霸權，經濟邏輯霸權，
反對絕對思想，強調多元性，跨學科研究，
針對「語言」背後的權力不平等，解構，去中心化，消解統一性，
後現代主義與社會工作，批判主流價值觀, 強調個人的自省與自決機會
解決問題的多樣性方案，open mind,
法官\ 社署\ 警司的判決，小心社會階級價值觀，批判主流文化價值觀，
增權予案主 empowerment，關心個別情境，彈性處理方法。
\\\\\\
什麼是「社會建構」？
科學知識的形成，很可能受權力、利益、意識型態等影響，
知識不是單純自然實在與客觀經驗反映，而是人為折衝妥協，建構，人們磋商及折衝過程，再被專業社群制度所確立。
認知社會問題不是靜態的、客觀可供辨識的，而是一種社會\群體定義的過程。
意義建構，是權力鬥爭的過程。
不同觀點，折衝、妥協、共識建立。
Further reading
RCA 健康問題之社會建構
同性戀是社會建構嗎？
\\\\\\
From 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
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Revision - 從啟蒙運動到後現代
歐洲中世紀（貪腐，獨裁，宗教霸權、封建制度）--＞
啟蒙，理性，現代主義，我思故我在，對舊知識存懷疑，推崇科學，實証，工業化，知識系統化\統一化 ，功能結構主義，科學管理，human services 專業化 --＞
後現代主義，二次世界大戰後，拒絕真理，不盲目相信權威，批判科學；
解構權力，差異 vs 統一，排斥差異，類別化，階層化，不同權力，不同機會分配資源；
知識成為商品，知識被格式統一化，學術知識、專業及科技霸權，經濟邏輯霸權，
反對絕對思想，強調多元性，跨學科研究，
針對「語言」背後的權力不平等，解構，去中心化，消解統一性，
後現代主義與社會工作，批判主流價值觀, 強調個人的自省與自決機會
解決問題的多樣性方案，open mind,
法官\ 社署\ 警司的判決，小心社會階級價值觀，批判主流文化價值觀，
增權予案主 empowerment，關心個別情境，彈性處理方法。
\\\\\\
什麼是「社會建構」？
科學知識的形成，很可能受權力、利益、意識型態等影響，
知識不是單純自然實在與客觀經驗反映，而是人為折衝妥協，建構，人們磋商及折衝過程，再被專業社群制度所確立。
認知社會問題不是靜態的、客觀可供辨識的，而是一種社會\群體定義的過程。
意義建構，是權力鬥爭的過程。
不同觀點，折衝、妥協、共識建立。
Further reading
RCA 健康問題之社會建構
同性戀是社會建構嗎？
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From 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
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2013年1月18日星期五
青少年偏差行為，暴力。您收到了一部 YouTube 影片！
http://www.youtube.com/watch?v=NaHMIb5X8NU&sns=em
Dr Sunny Chan
Chairman of Macao Public Policy Society
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2013年1月17日星期四
selected topics in social sciences, week 2, lecture note
Revision, Class discussion and exercise
何謂社會科學？
起緣怎樣？
//////
以科學方法研究
人的行為，人際關係：例如，心理學
人與組織\團體之互動關係：社會學，政治學
團體之關的關係：國際關係學
人與環境的相互關係：地理學
社會科學的發展歷程是怎樣？（西方歷史發展）
十七、十八世紀，啟蒙運動。
中世紀為何被稱為黑暗？
從黑暗的中世紀走到啟蒙時代
Middle Ages, 中世紀，中古時代，
西歐，大約由五世紀至十七世紀。
西羅馬帝國滅亡，歐洲分裂成多國，各自封建割據，戰爭頻繁，
民不潦生，社會發展停滯，被稱為 黑暗時代，
天主教會腐敗，設立贖罪券，聖職買賣，教皇具有很大權力，
宗教對科學迫害
羅馬教廷設宗教裁判所及宗教法庭
多名科學家，天文學家，數學家，生物學家，解剖學家，物理學家，思想家等被迫害。
兩次大瘟疫，540-590 AD, 地中海附近，2500萬人死亡。
1346_1350 AD, 黑死病，歐洲、亞洲、非洲、俄羅斯等地，7500萬人死亡，
其中歐洲有2500萬人死亡，歐洲人口少了三分之一，
十五、十六世紀多次再侵襲歐洲。
啟蒙運動是什麼？
十七、十八世紀。
Enlightenment, 以光明驅逐黑暗
破除迷信及神秘主義
高舉科學、經驗、理性
批判封建社會、腐敗的政治制度
抨擊天主教制度及教條
唯物主義，世界是物質性的，經驗性，自然科學非常重要，
培根：知識就是力量。
霍布斯、盧梭：社會契約論。
洛克：三權分立主張。民主、人權。
牛頓的科學研究。
1789年法國大革命。
1775~1783年北美獨立戰爭。
工業革命，十八世紀中葉，英國。
新能源及動力、交通運輸進步、工業城市形成、機械代替人力、工廠代替家庭手工業。
農業改革
工廠制度，勞動分工，自由勞工，農奴消失。
能源推動機器，蒸氣機。
火車
城市聚居
航海發達，跨國貿易，
棉花、茶葉、金、銀、煙草、絲 --> 英國 --> 輸出製成品，成衣，器具，鐘錶，轉口貿易…
實証主義，科學精神。
馬克思主義，十九世紀。
全球化與後工業社會。
新馬克思主義。
後現代主義，話語權研究。
\\\\\\
From 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
香港中文大學政治與行政學博士及哲學碩士，
英國 Lancaster University 社會學碩士，
澳門公共政策學會會長
澳門多項公共政策調查研究項目總監（城市規劃，交通政策，青少年問題，環保政策，公共行政改革，電子政務改革，人口政策，全澳人力資源規劃，科技政策，民主發展及政治參與，病態賭博防治，青年生涯規劃，保護文化遺產及文化產業發展，科學民意調查技術等），
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何謂社會科學？
起緣怎樣？
//////
以科學方法研究
人的行為，人際關係：例如，心理學
人與組織\團體之互動關係：社會學，政治學
團體之關的關係：國際關係學
人與環境的相互關係：地理學
社會科學的發展歷程是怎樣？（西方歷史發展）
十七、十八世紀，啟蒙運動。
中世紀為何被稱為黑暗？
從黑暗的中世紀走到啟蒙時代
Middle Ages, 中世紀，中古時代，
西歐，大約由五世紀至十七世紀。
西羅馬帝國滅亡，歐洲分裂成多國，各自封建割據，戰爭頻繁，
民不潦生，社會發展停滯，被稱為 黑暗時代，
天主教會腐敗，設立贖罪券，聖職買賣，教皇具有很大權力，
宗教對科學迫害
羅馬教廷設宗教裁判所及宗教法庭
多名科學家，天文學家，數學家，生物學家，解剖學家，物理學家，思想家等被迫害。
兩次大瘟疫，540-590 AD, 地中海附近，2500萬人死亡。
1346_1350 AD, 黑死病，歐洲、亞洲、非洲、俄羅斯等地，7500萬人死亡，
其中歐洲有2500萬人死亡，歐洲人口少了三分之一，
十五、十六世紀多次再侵襲歐洲。
啟蒙運動是什麼？
十七、十八世紀。
Enlightenment, 以光明驅逐黑暗
破除迷信及神秘主義
高舉科學、經驗、理性
批判封建社會、腐敗的政治制度
抨擊天主教制度及教條
唯物主義，世界是物質性的，經驗性，自然科學非常重要，
培根：知識就是力量。
霍布斯、盧梭：社會契約論。
洛克：三權分立主張。民主、人權。
牛頓的科學研究。
1789年法國大革命。
1775~1783年北美獨立戰爭。
工業革命，十八世紀中葉，英國。
新能源及動力、交通運輸進步、工業城市形成、機械代替人力、工廠代替家庭手工業。
農業改革
工廠制度，勞動分工，自由勞工，農奴消失。
能源推動機器，蒸氣機。
火車
城市聚居
航海發達，跨國貿易，
棉花、茶葉、金、銀、煙草、絲 --> 英國 --> 輸出製成品，成衣，器具，鐘錶，轉口貿易…
實証主義，科學精神。
馬克思主義，十九世紀。
全球化與後工業社會。
新馬克思主義。
後現代主義，話語權研究。
\\\\\\
From 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
香港中文大學政治與行政學博士及哲學碩士，
英國 Lancaster University 社會學碩士，
澳門公共政策學會會長
澳門多項公共政策調查研究項目總監（城市規劃，交通政策，青少年問題，環保政策，公共行政改革，電子政務改革，人口政策，全澳人力資源規劃，科技政策，民主發展及政治參與，病態賭博防治，青年生涯規劃，保護文化遺產及文化產業發展，科學民意調查技術等），
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歷史文化學習網, 工業革命
http://culture.edu.tw/history/smenu_photomenu.php?smenuid=1661
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科學家牛頓, 簡介。
http://jgospel.net/truth/gospel-corner/%E7%94%A8%E7%A7%91%E5%AD%B8%E8%A6%8B%E8%AD%89%E7%A5%9E-%E7%B4%80%E5%BF%B5%E7%A7%91%E5%AD%B8%E5%AE%B6%E7%89%9B%E9%A0%93%E9%80%9D%E4%B8%96285%E5%91%A8%E5%B9%B4.c43782.aspx
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澳門多項公共政策調查研究項目總監（城市規劃，交通政策，青少年問題，環保政策，公共行政改革，電子政務改革，人口政策，全澳人力資源規劃，科技政策，民主發展及政治參與，病態賭博防治，青年生涯規劃，保護文化遺產及文化產業發展，科學民意調查技術等），
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什麼是後現代社會？
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2013年1月16日星期三
近代歐洲的興起：文藝復興，宗教改革，地理大發現
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2013年1月15日星期二
什麼是黑暗的中世紀-中文百科在線
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ENLIGHTENMENT , csm01.csu.edu.tw/0299/98E/04_enlightenment/paper/paper03.pdf
啟蒙運動
Enlightenment
17 和18 世紀歐洲的一次思想運動，把有關上帝、理性、自然和人等諸種概
念綜合為一種世界觀，得到廣泛贊同，由此引起藝術、哲學及政治等方面的各種
革命性的發展變化。啟蒙運動的思想重點是對理性的運用和讚揚，理性是人類了
解宇宙和改善自身條件的一種力量。具有理性的人把知識、自由與幸福看做三大
目標。古希臘哲學家最早曾對理性的威力及其用途進行過探索，發現在自然有序
的運行規律之中，存有一顆智慧心靈的諸種活動或勞動成果。羅馬人繼承並保存
了希臘文化的大部分，主要是那些含有一種合理的自然秩序及自然法則的種種概
念。但在羅馬帝國混亂年代，興起了一種個人得救的新顧慮，為基督教的勝利鋪
平了道路。基督教思想家們逐漸發現了他們的希臘羅馬遺產的可用之處。被稱為
經院哲學的思想體系重新把理性作為一種了解世界的工具來使用，但只把理性從
屬於靈性的啟示以及基督教各種得到天啟的真理之下，在阿奎那(Thomas Aquinas)
的著作中，這種用法達到極點。
基督教作為知識和政治的心靈大廈，在中世紀的歐洲似乎是堅如磐石的，
但卻受到了人文主義、文藝復興運動及基督教新教改革運動諸思潮的衝擊。人文
主義培育了培根、哥白尼和伽利略的實驗科學，也培育了笛卡兒、萊布尼茲和牛
頓的數學精確性。文藝復興運動重新發現古典文化之大部，再度喚起人是創造者
的觀念，而宗教改革運動則更為直接向羅馬天主教會的一統權威挑戰，歷久不
衰。對馬丁‧路德來說，探求真理之途就在於人類理性之運用，這點與培根和笛
卡兒是一樣的。一般承認的權威，無論是科學領域的托勒密的學說，還是教會方
面有關精神世界的問題，都要置於獨立自由的心智的深入探查之下。
把理性成功地運用於任何問題都有賴於其正確運用——有賴於推理方法論
之發展，而這一方法論就將成為推理有效性之保障。這種方法論在科學和數學領
域中獲得的成果令人矚目，在這些領域裡，邏輯歸納法與演繹法的應用，使一種
嶄新的宇宙論的產生成為可能。特別是牛頓在一些數學方程式中捕捉到制約各行
星運動規律的成功，大大激發了人類對求知能力的信心並使之不斷加強。同時，
把宇宙看做是由少數簡單(可以發現的)法則所制約的一種機體的論點，對基督教
所持具有人格的上帝和個人得救之說也是一大衝擊。
推理方法不可避免地要應用於宗教本身。研求一種自然而合乎理性的宗教
之結果是理神論的產生，此論雖未蔚然成風，卻與基督教對抗長達兩個世紀，尤
以英法為烈。對於理神論者來說，只有少數宗教真理是合格的，而它們應是「放
之四海而皆準」的，那就是存在著一個常被視為造物主的上帝；存在著由這個上
帝所實施的一套賞罰制度；存在著人們對道德和虔敬所承擔的義務。理神論者所
倡的自然宗教之外，還有更為激進的理性運用之成果：懷疑論、無神論和唯物論。
啟蒙運動產生了心理學和倫理學上第一批非宗教化現代理論。洛克把人類
心智看做是與生俱來的一張白紙，一塊空白石板，後天經驗可在上面自由而大膽
地書寫，個人因涉世不同而性格亦異。設想中諸如善惡之類的先天性格是不存在
的。霍布斯認為人之活動主要為其苦樂所驅策，持論更為悲觀。以為人無善惡但
主要追求生存及最大享樂的觀點導致各種激進政治學說的產生。本來國家一度被
看做是永恆秩序的一種世俗的近似結構，人類的城市即摹仿上帝城市而存在，但
現在國家就被視為人們之間互相受益的一種安排形式，每個人都以保護自己的天
賦人權和個人利益為目的。
不過，把社會看做是一種社約行為的產物，卻與實際社會的現狀形成尖銳
對照。因此，啟蒙運動就成為重要的，具有改革性的，最終成為革命性的運動。
英國的洛克和邊沁，法國的盧騷、孟德斯鳩和伏爾泰以及美國的傑佛遜(Thomas
Jefferson)，都對獨斷專行的國家體制作過順乎潮流的批判，並根據天賦人權和政
治民主構擬出一種更高級的社會組織形式。這類思想體現於英國的政治改革以及
法國和美國的革命之中。
啟蒙運動因過度而導致自身的終結。理神論者越是把宗教弄得高深莫測，
追求得救的群眾就越發無所適從。對抽象理性的推崇引起浪漫主義運動中開始探
索感知與感情世界時的矛盾心境。法國大革命後的恐怖統治時期，對於人能自律
這個信念是個嚴酷考驗。不過，啟蒙運動思想在多方面表現出的高度樂觀主義，
便作為運動永久有價值的遺產之一而存留下來，即：人類歷史是一部人類普遍進
步的記錄這樣一種信念。
參考資料：大英百科全書。2009 年。大英線上繁體中文版。2009 年7 月5 日
<http://daying.wordpedia.com/content.aspx?id=024395>.
Enlightenment
17 和18 世紀歐洲的一次思想運動，把有關上帝、理性、自然和人等諸種概
念綜合為一種世界觀，得到廣泛贊同，由此引起藝術、哲學及政治等方面的各種
革命性的發展變化。啟蒙運動的思想重點是對理性的運用和讚揚，理性是人類了
解宇宙和改善自身條件的一種力量。具有理性的人把知識、自由與幸福看做三大
目標。古希臘哲學家最早曾對理性的威力及其用途進行過探索，發現在自然有序
的運行規律之中，存有一顆智慧心靈的諸種活動或勞動成果。羅馬人繼承並保存
了希臘文化的大部分，主要是那些含有一種合理的自然秩序及自然法則的種種概
念。但在羅馬帝國混亂年代，興起了一種個人得救的新顧慮，為基督教的勝利鋪
平了道路。基督教思想家們逐漸發現了他們的希臘羅馬遺產的可用之處。被稱為
經院哲學的思想體系重新把理性作為一種了解世界的工具來使用，但只把理性從
屬於靈性的啟示以及基督教各種得到天啟的真理之下，在阿奎那(Thomas Aquinas)
的著作中，這種用法達到極點。
基督教作為知識和政治的心靈大廈，在中世紀的歐洲似乎是堅如磐石的，
但卻受到了人文主義、文藝復興運動及基督教新教改革運動諸思潮的衝擊。人文
主義培育了培根、哥白尼和伽利略的實驗科學，也培育了笛卡兒、萊布尼茲和牛
頓的數學精確性。文藝復興運動重新發現古典文化之大部，再度喚起人是創造者
的觀念，而宗教改革運動則更為直接向羅馬天主教會的一統權威挑戰，歷久不
衰。對馬丁‧路德來說，探求真理之途就在於人類理性之運用，這點與培根和笛
卡兒是一樣的。一般承認的權威，無論是科學領域的托勒密的學說，還是教會方
面有關精神世界的問題，都要置於獨立自由的心智的深入探查之下。
把理性成功地運用於任何問題都有賴於其正確運用——有賴於推理方法論
之發展，而這一方法論就將成為推理有效性之保障。這種方法論在科學和數學領
域中獲得的成果令人矚目，在這些領域裡，邏輯歸納法與演繹法的應用，使一種
嶄新的宇宙論的產生成為可能。特別是牛頓在一些數學方程式中捕捉到制約各行
星運動規律的成功，大大激發了人類對求知能力的信心並使之不斷加強。同時，
把宇宙看做是由少數簡單(可以發現的)法則所制約的一種機體的論點，對基督教
所持具有人格的上帝和個人得救之說也是一大衝擊。
推理方法不可避免地要應用於宗教本身。研求一種自然而合乎理性的宗教
之結果是理神論的產生，此論雖未蔚然成風，卻與基督教對抗長達兩個世紀，尤
以英法為烈。對於理神論者來說，只有少數宗教真理是合格的，而它們應是「放
之四海而皆準」的，那就是存在著一個常被視為造物主的上帝；存在著由這個上
帝所實施的一套賞罰制度；存在著人們對道德和虔敬所承擔的義務。理神論者所
倡的自然宗教之外，還有更為激進的理性運用之成果：懷疑論、無神論和唯物論。
啟蒙運動產生了心理學和倫理學上第一批非宗教化現代理論。洛克把人類
心智看做是與生俱來的一張白紙，一塊空白石板，後天經驗可在上面自由而大膽
地書寫，個人因涉世不同而性格亦異。設想中諸如善惡之類的先天性格是不存在
的。霍布斯認為人之活動主要為其苦樂所驅策，持論更為悲觀。以為人無善惡但
主要追求生存及最大享樂的觀點導致各種激進政治學說的產生。本來國家一度被
看做是永恆秩序的一種世俗的近似結構，人類的城市即摹仿上帝城市而存在，但
現在國家就被視為人們之間互相受益的一種安排形式，每個人都以保護自己的天
賦人權和個人利益為目的。
不過，把社會看做是一種社約行為的產物，卻與實際社會的現狀形成尖銳
對照。因此，啟蒙運動就成為重要的，具有改革性的，最終成為革命性的運動。
英國的洛克和邊沁，法國的盧騷、孟德斯鳩和伏爾泰以及美國的傑佛遜(Thomas
Jefferson)，都對獨斷專行的國家體制作過順乎潮流的批判，並根據天賦人權和政
治民主構擬出一種更高級的社會組織形式。這類思想體現於英國的政治改革以及
法國和美國的革命之中。
啟蒙運動因過度而導致自身的終結。理神論者越是把宗教弄得高深莫測，
追求得救的群眾就越發無所適從。對抽象理性的推崇引起浪漫主義運動中開始探
索感知與感情世界時的矛盾心境。法國大革命後的恐怖統治時期，對於人能自律
這個信念是個嚴酷考驗。不過，啟蒙運動思想在多方面表現出的高度樂觀主義，
便作為運動永久有價值的遺產之一而存留下來，即：人類歷史是一部人類普遍進
步的記錄這樣一種信念。
參考資料：大英百科全書。2009 年。大英線上繁體中文版。2009 年7 月5 日
<http://daying.wordpedia.com/content.aspx?id=024395>.
啟蒙運動 PPT
REFERENCE --
啟蒙運動
csm01.csu.edu.tw/0299/98E/04.../ppt/ENLIGHTENMENT.ppt
檔案類型: Microsoft Powerpoint -
啟蒙時代. Enlightenment.
////////
Enlightenment
啟蒙時代
布魯諾（Giordano Bruno）
• 1600年遭火刑。
畢達哥拉斯（Pythagoras）
• 宇宙是球形，地球為宇宙中心。
喜帕恰斯(Hipparchus) 。
• 測量經、緯線，並將世界畫分成360度
托勒密的體系
• 托勒密的「天文學大成」（ Almagest ）成為數世紀以來的權威作品，十六世紀的畫家將他畫成文藝復興時期的數學家裝扮。
哥白尼與天體運行論
• 哥白尼在天體運行論中倡日心說
第谷‧布拉赫的折衷體系
• 在藍色軌道中（包含月亮與太陽）繞者地球旋轉，橘色軌道中（水星、金星、火星、木星和土星）繞著太陽轉。最外面是固定的恆星區。
伽利略星際使者
• 星際使者（Sidereus Nuncius，通常在英文中譯為Sidereal Messenger, Starry Messenger 或Sidereal Message ）是伽利略於1610年以拉丁文出版的一本書。這是第一本根據望遠鏡觀察的結果出版的科學著作。內容包含了有關月亮、恆星及木星的衛星等。
關於兩大世界體系的對話
• The Dialogue Concerning the Two Chief World Systems (Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo) ，本書於1632年出版，比較托勒密的世界和哥白尼的世界。
• 伽利略面對羅馬宗教法庭。
理性與啟蒙
• 新觀念：人文主義的興起
• 新世界：現代資本主義的成長
• 新信仰：宗教改革運動
• 個人主義：意指人類企圖擺脫教會或社會傳統權威約束的努力，並且想把個人的潛力，作最大的發揮。
啟蒙運動－－理性的時代
(Age of Reason)
• 十七、十八世紀時，西方重新恢復了文藝復興的傳統，它們將仍具支配力量的上一個時代的基督教人文主義，轉變成為一種完全世俗化的人文主義。這種世俗化的人文主義，則是建築在科學的成就以及理性的崇拜之上的。
文藝復興(Renaissance)
• 中古晚期（14-17世紀）發生於義大利。
• 人文主義：人類個性的培育與發揚、或古典文化之培育與發揚。
• 通才的理想，例如米蘭多拉的「人類的尊嚴」。這對基督教而言是一種反動的思想。
何謂「理性」
• 效率（efficiency）
• 可計算性（calculability）
• 破除神秘性（demystification）
• 去除人性（dehumanization)
何謂啟蒙？
• 「啟蒙就是『敢知』(dare to know)。」
康德（E. Kant）於1784年
《何謂啟蒙》
（What is Enlightenment?)
啟蒙的後果
• 現代人類已經從自然世界當中解放出來。人類已經不把自然世界看作是一個仰慕崇敬的對象，而是把它當作一個可以利用、可以控制的對象。並且在人類的控制之下，它是可以加以修正改變的事物。
啟蒙時代的重大成就
天文學的成就
• 哥白尼
• （Nicholas Copernicus，1473-1543）
• 克卜勒
• （Johannes Kepler，1571-1630）
• 伽利略
• （Calileo Galilei，1564-1642）
• 牛頓
• （Issac Newton，1642-1727）
笛卡兒
（René Descartes，1596-1650）
• 數學是瞭解宇宙的唯一關鍵。
• 我思，故我在。
• 墓誌銘：Descartes，文藝復興以降，第一個為人類爭取與保證理性權利的人。
培根
（Francis Bacon，1561-1626）
• 唯有透過歸納法，才能提供既真實又實用的知識。
• 我們只有一種可以使用的表達方法，就是我們必須導引人們自己去注意特殊的事實，和這些特殊個別事實所組成的系統與秩序；同時人們自己也應該拋棄原有的觀念，開始設法去熟識那些特殊的事實。
哈維
（William Harvey，1578-1657）
• 1628年發表「心臟與血液之循環」(On the Circulation of the Blood)，指出血液只有一種，且血液循環流動。
• 證實培根之學說。
化學的發展
• 波以耳（Robert Boyle，1627-1691），被譽為化學之父。他將不屬於化合物的真正物質，叫作「元素」。
• 拉瓦澤（Antoine Lavoisier，1743-1794）於1775年提出燃燒和呼吸全是氧化過程，1783年提出水的構成分子是具有固定重量的氣體。
科學革命的結果
• 知識的大眾化：十八世紀是知識普遍化的時代，巴黎為歐洲文化之中心，因此也成為啟蒙運動的中心。
百科全書派
• 狄德羅（Denis Diderot）和伏爾泰（Voltaire）等編「百科全書」。主要目的在宣揚自己的哲學觀念。將教會視為啟蒙運動的主要敵人，認為是一個「罪大惡極」的事物。
啟蒙運動對政治思想之影響
• 霍布斯（Thomas Hobbes，1588-1679）
• 彌爾頓（John Milton，1608-1674）
• 洛克（John Locke，1632-1704）
• 伏爾泰（F.M.A. Voltaire，1694-1778）
• 孟德斯鳩（Montesquieu，1689-1755）
• 盧梭（J.J. Rousseau，1712-1778）
霍布斯
• 1651年出版的《巨靈論》（Leviathan）認為，國家出現以前，人類處於「自然狀態」，但人們為了爭奪財富而互相掠奪和廝殺。為了擺脫這種戰爭狀態，建立和平，人們便互相締結契約，建立國家。人們在成立國家時，便同意放棄一切自然權利。
彌爾頓
• 仇視君主制度，主張人民主權論。認為國王及大臣的權力來自人民，乃受人民之委託。人民與國王訂立契約時，為自己保留了最高權力。若國王剝奪了，人民有權審判、廢黜、甚至處死國王。
• 認為「粗野的普通人民」具有極壞的本性，也無資格管理國家大事。唯有「有理智的、有教養的和有才幹的人」，才能執掌政權。
洛克
• 思想集中於《政府論》之中。認為人在自然狀態下是最幸福的時代，自然權利就是平等與私有財產權。為了保衛自然權利，互相締結契約建立了國家。國家的存在乃在確保人們的自然權利，尤其是私有財產。
• 如果政府破壞了人的自然權利，那麼社會契約便終止，人又回到自然狀態，因而有權建立新政府。
伏爾泰
• 乃十八世紀啟蒙運動的精神領袖。
• 「我不同意你說的每一個字，但是我願誓死保衛你說話的權利。」
• 「自由只存在於依靠法律進行統治的地方。」
• 「當黎民被容許議論國事之時，一切都將毀滅。」
孟德斯鳩
• 著有改變世界之名著《法意》一書。
• 以英國為政治典範，擁護君主立憲制。
• 倡議立法、行政、司法三權分立，互相監督制衡。
• 「當立法權和行政權集中於同一個人之手，或集中於同一官吏機構之手時，那就沒有自由。」「如果司法權不同立法權和行政權分開，同樣是沒有自由的。」
盧梭
• 著有《社會契約論》、《論人類不平等的起源和原因》、《愛彌兒》等名著。
• 私有財產是人類社會不幸的主要根源，造成不平等與一切道德之敗壞。
• 理想的國家應是公民以契約形式結成國家，人人自由平等。人民的意志是國家的最高權力來源。統治者違反人民意志，人民有權推翻之。
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啟蒙運動
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Enlightenment
啟蒙時代
布魯諾（Giordano Bruno）
• 1600年遭火刑。
畢達哥拉斯（Pythagoras）
• 宇宙是球形，地球為宇宙中心。
喜帕恰斯(Hipparchus) 。
• 測量經、緯線，並將世界畫分成360度
托勒密的體系
• 托勒密的「天文學大成」（ Almagest ）成為數世紀以來的權威作品，十六世紀的畫家將他畫成文藝復興時期的數學家裝扮。
哥白尼與天體運行論
• 哥白尼在天體運行論中倡日心說
第谷‧布拉赫的折衷體系
• 在藍色軌道中（包含月亮與太陽）繞者地球旋轉，橘色軌道中（水星、金星、火星、木星和土星）繞著太陽轉。最外面是固定的恆星區。
伽利略星際使者
• 星際使者（Sidereus Nuncius，通常在英文中譯為Sidereal Messenger, Starry Messenger 或Sidereal Message ）是伽利略於1610年以拉丁文出版的一本書。這是第一本根據望遠鏡觀察的結果出版的科學著作。內容包含了有關月亮、恆星及木星的衛星等。
關於兩大世界體系的對話
• The Dialogue Concerning the Two Chief World Systems (Dialogo sopra i due massimi sistemi del mondo) ，本書於1632年出版，比較托勒密的世界和哥白尼的世界。
• 伽利略面對羅馬宗教法庭。
理性與啟蒙
• 新觀念：人文主義的興起
• 新世界：現代資本主義的成長
• 新信仰：宗教改革運動
• 個人主義：意指人類企圖擺脫教會或社會傳統權威約束的努力，並且想把個人的潛力，作最大的發揮。
啟蒙運動－－理性的時代
(Age of Reason)
• 十七、十八世紀時，西方重新恢復了文藝復興的傳統，它們將仍具支配力量的上一個時代的基督教人文主義，轉變成為一種完全世俗化的人文主義。這種世俗化的人文主義，則是建築在科學的成就以及理性的崇拜之上的。
文藝復興(Renaissance)
• 中古晚期（14-17世紀）發生於義大利。
• 人文主義：人類個性的培育與發揚、或古典文化之培育與發揚。
• 通才的理想，例如米蘭多拉的「人類的尊嚴」。這對基督教而言是一種反動的思想。
何謂「理性」
• 效率（efficiency）
• 可計算性（calculability）
• 破除神秘性（demystification）
• 去除人性（dehumanization)
何謂啟蒙？
• 「啟蒙就是『敢知』(dare to know)。」
康德（E. Kant）於1784年
《何謂啟蒙》
（What is Enlightenment?)
啟蒙的後果
• 現代人類已經從自然世界當中解放出來。人類已經不把自然世界看作是一個仰慕崇敬的對象，而是把它當作一個可以利用、可以控制的對象。並且在人類的控制之下，它是可以加以修正改變的事物。
啟蒙時代的重大成就
天文學的成就
• 哥白尼
• （Nicholas Copernicus，1473-1543）
• 克卜勒
• （Johannes Kepler，1571-1630）
• 伽利略
• （Calileo Galilei，1564-1642）
• 牛頓
• （Issac Newton，1642-1727）
笛卡兒
（René Descartes，1596-1650）
• 數學是瞭解宇宙的唯一關鍵。
• 我思，故我在。
• 墓誌銘：Descartes，文藝復興以降，第一個為人類爭取與保證理性權利的人。
培根
（Francis Bacon，1561-1626）
• 唯有透過歸納法，才能提供既真實又實用的知識。
• 我們只有一種可以使用的表達方法，就是我們必須導引人們自己去注意特殊的事實，和這些特殊個別事實所組成的系統與秩序；同時人們自己也應該拋棄原有的觀念，開始設法去熟識那些特殊的事實。
哈維
（William Harvey，1578-1657）
• 1628年發表「心臟與血液之循環」(On the Circulation of the Blood)，指出血液只有一種，且血液循環流動。
• 證實培根之學說。
化學的發展
• 波以耳（Robert Boyle，1627-1691），被譽為化學之父。他將不屬於化合物的真正物質，叫作「元素」。
• 拉瓦澤（Antoine Lavoisier，1743-1794）於1775年提出燃燒和呼吸全是氧化過程，1783年提出水的構成分子是具有固定重量的氣體。
科學革命的結果
• 知識的大眾化：十八世紀是知識普遍化的時代，巴黎為歐洲文化之中心，因此也成為啟蒙運動的中心。
百科全書派
• 狄德羅（Denis Diderot）和伏爾泰（Voltaire）等編「百科全書」。主要目的在宣揚自己的哲學觀念。將教會視為啟蒙運動的主要敵人，認為是一個「罪大惡極」的事物。
啟蒙運動對政治思想之影響
• 霍布斯（Thomas Hobbes，1588-1679）
• 彌爾頓（John Milton，1608-1674）
• 洛克（John Locke，1632-1704）
• 伏爾泰（F.M.A. Voltaire，1694-1778）
• 孟德斯鳩（Montesquieu，1689-1755）
• 盧梭（J.J. Rousseau，1712-1778）
霍布斯
• 1651年出版的《巨靈論》（Leviathan）認為，國家出現以前，人類處於「自然狀態」，但人們為了爭奪財富而互相掠奪和廝殺。為了擺脫這種戰爭狀態，建立和平，人們便互相締結契約，建立國家。人們在成立國家時，便同意放棄一切自然權利。
彌爾頓
• 仇視君主制度，主張人民主權論。認為國王及大臣的權力來自人民，乃受人民之委託。人民與國王訂立契約時，為自己保留了最高權力。若國王剝奪了，人民有權審判、廢黜、甚至處死國王。
• 認為「粗野的普通人民」具有極壞的本性，也無資格管理國家大事。唯有「有理智的、有教養的和有才幹的人」，才能執掌政權。
洛克
• 思想集中於《政府論》之中。認為人在自然狀態下是最幸福的時代，自然權利就是平等與私有財產權。為了保衛自然權利，互相締結契約建立了國家。國家的存在乃在確保人們的自然權利，尤其是私有財產。
• 如果政府破壞了人的自然權利，那麼社會契約便終止，人又回到自然狀態，因而有權建立新政府。
伏爾泰
• 乃十八世紀啟蒙運動的精神領袖。
• 「我不同意你說的每一個字，但是我願誓死保衛你說話的權利。」
• 「自由只存在於依靠法律進行統治的地方。」
• 「當黎民被容許議論國事之時，一切都將毀滅。」
孟德斯鳩
• 著有改變世界之名著《法意》一書。
• 以英國為政治典範，擁護君主立憲制。
• 倡議立法、行政、司法三權分立，互相監督制衡。
• 「當立法權和行政權集中於同一個人之手，或集中於同一官吏機構之手時，那就沒有自由。」「如果司法權不同立法權和行政權分開，同樣是沒有自由的。」
盧梭
• 著有《社會契約論》、《論人類不平等的起源和原因》、《愛彌兒》等名著。
• 私有財產是人類社會不幸的主要根源，造成不平等與一切道德之敗壞。
• 理想的國家應是公民以契約形式結成國家，人人自由平等。人民的意志是國家的最高權力來源。統治者違反人民意志，人民有權推翻之。
/////////////
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啟蒙運動，理性時代的開始，歷史文化學習網，Tw.
http://culture.edu.tw/history/menu_photomenu.php?menuid=232
Best wishes
From 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
香港中文大學政治與行政學博士及哲學碩士，
英國 Lancaster University 社會學碩士，
澳門公共政策學會會長
澳門多項公共政策調查研究項目總監（城市規劃，交通政策，青少年問題，環保政策，公共行政改革，電子政務改革，人口政策，全澳人力資源規劃，科技政策，民主發展及政治參與，病態賭博防治，青年生涯規劃，保護文化遺產及文化產業發展，科學民意調查技術等），
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2013年1月12日星期六
社會科學研究典範之變遷
http://web.ed.ntnu.edu.tw/~panhu/socialityresearch.pdf
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科學與啟蒙運動-中文百科在線
http://www.zwbk.org/zh-tw/Lemma_Show/63754.aspx
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社會科學之方法論，哲學。
http://ir.lib.ntnu.edu.tw/ir/retrieve/23748/ntnulib_ja_J0101_0015_261.pdf
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社會科學，認識論，啟蒙運動
http://cc.shu.edu.tw/~e62/HRIM/sub03/9603/18.pdf
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2013年1月11日星期五
龍應台，桑德爾，full talk 國際大師人文講座
趕快前往 YouTube 觀看這部影片：
http://youtu.be/vRUt81NFyWc
Dr Sunny Chan
Chairman of Macao Public Policy Society
Associate Prof., Public Admin.program, Macao Polytechnic Institute.
http://youtu.be/vRUt81NFyWc
Dr Sunny Chan
Chairman of Macao Public Policy Society
Associate Prof., Public Admin.program, Macao Polytechnic Institute.
龍應台，桑德爾人權、正義與美好社會Part 2
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http://youtu.be/yjk7k_Uw5wk
Dr Sunny Chan
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龍應台，桑德爾人權、正義與美好社會Part 1
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http://youtu.be/QKCmD5bMtNc
Dr Sunny Chan
Chairman of Macao Public Policy Society
Associate Prof., Public Admin.program, Macao Polytechnic Institute.
853-66357631
853-66485225
852-66514372
852-63994067
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852-66514372
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2013年1月10日星期四
social science, 2013, week 1, lecture note
social science, 2013, week 1, lecture note
社會科學興起的背景、性質 與功能
（葉至誠，2000，＜社會科學概論＞,台北：揚智出版社，第一章）
1.1\ 十八世紀工業革命後，歐洲大學的變革
學術研究脫離宗教的限制
科學化的學術運動：
證明理論必須要靠客觀可觀察的事實
數學化陳述假設
精確嚴密試驗
公民社會的形成，追求學術自由
1.2\ 社會科學的性質：
實證經驗，社會事實，不是應然問題，不是形而上思考。
運用科學方法
量化處理
科際整合
理論建構，解釋因果關係
研究範圍\對象：
個人行為
人際互動關係
人與團體之關係
社會科學包括之科目：（葉至誠，p.11-12)
政治哲學、政治科學
制度是暫時凝固的權力關係，暫定的遊戲規則。
1.3\ 社會科學的功能：
理解人類行為的規律
解決社會問題\危機
增加公共利益
預測社會變遷
控制社會發展方向
1.4/ 社會科學 與 道德價值觀
/////////
Watch the video
哈彿大學教授，正義論。
Watch Lecture 1 and 12 first.
And then you may watch others.
\\\\\\\\\
2/ 社會問題，社會排斥，社會政策
王卓祺等，2007，＜兩岸三地社會政策＞,香港：中文大學出版社。第一章。
葉至誠，2003，＜當代社會問題＞,台北：揚智出版社。第一章。
2.1\ 社會問題的發生\ 定義？（yip, p.5-7)
有人在社群中討論、關注；
某些社會現象（包括人的行為、言論），妨礙社會秩序、和平；
與社會大多數人的價值觀相悖，偏離社會規範；如貧富懸殊，不公平，不公義；
不是單一事件，與結構性因素有關；
不是一少撮人的力量可以解決；
對許多人造成利益損害 （如對生命、財產有具體或潛在危害）；
引致社群中發生衝突矛盾；
人們或政府是有能力去干預或改善。
2.2\ 社會問題的性質分類 （yip, p.8-12) （不容易有絕對的分類架構）
Class discussion
2.3/ 社會問題之理論 (smelser, ch-1)
結構功能學派
形象互動學派
衝突理論
2.4/ 如何解決社會問題？(Five perspectives)
Class discussion
///////////////
Sent from Dr Sunny Chan 陳卓華博士
CWCHAN@ipm.edu.mo
社會科學興起的背景、性質 與功能
（葉至誠，2000，＜社會科學概論＞,台北：揚智出版社，第一章）
1.1\ 十八世紀工業革命後，歐洲大學的變革
學術研究脫離宗教的限制
科學化的學術運動：
證明理論必須要靠客觀可觀察的事實
數學化陳述假設
精確嚴密試驗
公民社會的形成，追求學術自由
1.2\ 社會科學的性質：
實證經驗，社會事實，不是應然問題，不是形而上思考。
運用科學方法
量化處理
科際整合
理論建構，解釋因果關係
研究範圍\對象：
個人行為
人際互動關係
人與團體之關係
社會科學包括之科目：（葉至誠，p.11-12)
政治哲學、政治科學
制度是暫時凝固的權力關係，暫定的遊戲規則。
1.3\ 社會科學的功能：
理解人類行為的規律
解決社會問題\危機
增加公共利益
預測社會變遷
控制社會發展方向
1.4/ 社會科學 與 道德價值觀
/////////
Watch the video
哈彿大學教授，正義論。
Watch Lecture 1 and 12 first.
And then you may watch others.
\\\\\\\\\
2/ 社會問題，社會排斥，社會政策
王卓祺等，2007，＜兩岸三地社會政策＞,香港：中文大學出版社。第一章。
葉至誠，2003，＜當代社會問題＞,台北：揚智出版社。第一章。
2.1\ 社會問題的發生\ 定義？（yip, p.5-7)
有人在社群中討論、關注；
某些社會現象（包括人的行為、言論），妨礙社會秩序、和平；
與社會大多數人的價值觀相悖，偏離社會規範；如貧富懸殊，不公平，不公義；
不是單一事件，與結構性因素有關；
不是一少撮人的力量可以解決；
對許多人造成利益損害 （如對生命、財產有具體或潛在危害）；
引致社群中發生衝突矛盾；
人們或政府是有能力去干預或改善。
2.2\ 社會問題的性質分類 （yip, p.8-12) （不容易有絕對的分類架構）
Class discussion
2.3/ 社會問題之理論 (smelser, ch-1)
結構功能學派
形象互動學派
衝突理論
2.4/ 如何解決社會問題？(Five perspectives)
Class discussion
///////////////
Sent from Dr Sunny Chan 陳卓華博士
CWCHAN@ipm.edu.mo
Selected topics in Soc sci , yr4, group work topics，2013。
Soc sci , yr4, group work topics，2013。
Macau polytechnic，Public admin program
Dr sunny chan
2_3 個同學成為一組，
每組，Oral presentation ， 30 _45 min
2000_3000 words essay ， with footnotes。
（須要有理論，學術研究文獻，剪報，數據等支持論點。）
社會問題與公共政策
1\ 分析澳門的青少年偏差行為問題（如濫藥、暴力、隱蔽、性濫交、沉溺症等，選兩項）。
2\ 澳門的病態賭博問題情況如何？怎樣處理？
3\ 分析澳門城市危機的源頭與控制。食品安全？污染？危樓？水災？傳染病？（選二項）
4/ 在澳門怎樣推動文化創意產業？政府可以做些什麼？民間可以做些什麼？
5\ 澳門人患上精神病\情緒病的情況是否嚴重？如何舒緩這都市病問題？
6\ 中央政府在南中國有什麼區域發展計劃？未來珠三角超級城市群，澳門有什麼角色？
7\ 城市化過程中如何保護歷史文化遺產？請選兩項澳門之世界文化遺產例子作說明。
政治議題
8\ 如果高官隱瞞一些不當行為（如僭建、偷步買車），你認為他應否下台？有什麼理據？
9\ 有社會人士批評澳門去年的政改諮詢過程「不科學、不民主」，你有什麼看法？
10\ 澳門的政治權力核心：行政長官、行政會議成員、立法會議員，超過一半以上都是有商界背景，你認為澳門是否存在「官商勾結」？請詳細分析。
11\ 請評論近月立法的澳門高官資產申報及公開制度。請比較澳門及鄰近地區的情況。
12\ 近月發生的「南方周末」事件反映中國存在什麼問題？
道德與政策
13\ 有西方國家的公司把「代母」服務轉包到印度及第三世界國家。
也有研發藥物公司出高價聘請人們做「白老鼠」，測試新藥品安全。你對這些情況有什麼看法？政府應採取一些管制嗎？
14\ 印度輪姦案反映印度存在什麼深層次社會問題？
15\ 有人透過高科技及藥物，使運動員的紅血球濃度增加，使演奏家鎮定神經。
為了希望擁有優質的孩子，有人用高價公開徵求優質的卵子或精子。你對這些情況有什麼看法？政府應採取一些管制嗎？
16\ 幹細胞研究應否合法化？（利用少於八日發展的成孕胚胎做醫學研究），請詳細分析。
17\ 中國近年正草擬一條法案，規定子女每年最少探望父母親一次。你如何評論這條法案。
18\ 「有公司為員工，什至陌生人，因為生病或年老而買保險，在他們有生之年替他們支付保費，然後在他們過世後收取賠金。這投資不一定須要受保人獲悉或同意。」這種投資項目，你認為是否應被定為合法？為什麼？
從「死亡債券」例子中，請分析保險和賭博有什麼分別？
From 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
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Macau polytechnic，Public admin program
Dr sunny chan
2_3 個同學成為一組，
每組，Oral presentation ， 30 _45 min
2000_3000 words essay ， with footnotes。
（須要有理論，學術研究文獻，剪報，數據等支持論點。）
社會問題與公共政策
1\ 分析澳門的青少年偏差行為問題（如濫藥、暴力、隱蔽、性濫交、沉溺症等，選兩項）。
2\ 澳門的病態賭博問題情況如何？怎樣處理？
3\ 分析澳門城市危機的源頭與控制。食品安全？污染？危樓？水災？傳染病？（選二項）
4/ 在澳門怎樣推動文化創意產業？政府可以做些什麼？民間可以做些什麼？
5\ 澳門人患上精神病\情緒病的情況是否嚴重？如何舒緩這都市病問題？
6\ 中央政府在南中國有什麼區域發展計劃？未來珠三角超級城市群，澳門有什麼角色？
7\ 城市化過程中如何保護歷史文化遺產？請選兩項澳門之世界文化遺產例子作說明。
政治議題
8\ 如果高官隱瞞一些不當行為（如僭建、偷步買車），你認為他應否下台？有什麼理據？
9\ 有社會人士批評澳門去年的政改諮詢過程「不科學、不民主」，你有什麼看法？
10\ 澳門的政治權力核心：行政長官、行政會議成員、立法會議員，超過一半以上都是有商界背景，你認為澳門是否存在「官商勾結」？請詳細分析。
11\ 請評論近月立法的澳門高官資產申報及公開制度。請比較澳門及鄰近地區的情況。
12\ 近月發生的「南方周末」事件反映中國存在什麼問題？
道德與政策
13\ 有西方國家的公司把「代母」服務轉包到印度及第三世界國家。
也有研發藥物公司出高價聘請人們做「白老鼠」，測試新藥品安全。你對這些情況有什麼看法？政府應採取一些管制嗎？
14\ 印度輪姦案反映印度存在什麼深層次社會問題？
15\ 有人透過高科技及藥物，使運動員的紅血球濃度增加，使演奏家鎮定神經。
為了希望擁有優質的孩子，有人用高價公開徵求優質的卵子或精子。你對這些情況有什麼看法？政府應採取一些管制嗎？
16\ 幹細胞研究應否合法化？（利用少於八日發展的成孕胚胎做醫學研究），請詳細分析。
17\ 中國近年正草擬一條法案，規定子女每年最少探望父母親一次。你如何評論這條法案。
18\ 「有公司為員工，什至陌生人，因為生病或年老而買保險，在他們有生之年替他們支付保費，然後在他們過世後收取賠金。這投資不一定須要受保人獲悉或同意。」這種投資項目，你認為是否應被定為合法？為什麼？
從「死亡債券」例子中，請分析保險和賭博有什麼分別？
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Fwd: 國際大師講座，哈佛教授，桑德爾，談錢買不到的東西！
Subject: 國際大師人文講座，哈佛教授，桑德爾，談錢買不到的東西！
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YR4 《 社 會 科 學 專 題 研 究 》科 目 大 綱
澳 門 理 工 學 院
公 共 行 政 高 等 學 校
公 共 行 政 學 士 學 位 補 充 課 程
《 社 會 科 學 專 題 研 究 》
科 目 大 綱
2012 / 2013 學年 第2學期
科目名稱 社 會 科 學 專 題 研 究 科目編號 PA458-42111
先修科目 沒有
教學語言 中文 學分 3
理論課時 45課時 實踐課時 0課時 總課時 45課時
教師姓名 陳卓華 博士/副教授 電郵 cwchan@ipm.edu.mo
facebook –陳卓華sunny chan
辦公室 明德樓 M504 電話 66357631
科目概論：
本科目介紹國際社會科學理論及研究專題之近年發展趨勢，闡釋社會科學的發展歷程、學科範疇及研究角度，展現人類對於科學理性、批判思考的努力追求之過程。使學生清楚理解社會科學之產生背景、學科範圍、研究目標、功能、研究限制等，並能深切體認社會科學的重要議題。例如，社會科學方法論、各種社會問題; 如何瞭解社會現狀, 如何分析社會問題的成因、預測社會發展趨勢等。 如何了解市民的集體意見/價值觀、行為的動機，甚至社會現象的規律/模式及因果關係; 如何強化從事社會科學研究的能力。
學習目標：
修習完本科目後，學生將能夠：
1/ 申論社會科學之發展、學科範疇、方法論、主要理論、典範、角度；
2/ 闡釋如何把社會問題概念化, 展現多角度、理性批判思考社會現象的模式及因果關係;
3/ 解釋研究社會問題的技巧及步驟, 並以具體社會事件/議題作申論。對於一些近年發生的重要社會問題/ 都市問題，從多種角度作出理性分析 (並能引用相關之理論/概念)。
教 學 內 容：
主題 -- 課時
Week 1-2 社會科學之產生背景、定義、學科範圍、目標、基本性質、功能、研究限制等。
6小時
Week 3-4 社會科學發展的著名學者及學說 --
如 孔德, 馬克思, 史賓塞, 尼采, 佛洛伊德, 韋伯, 羅爾斯等。
6小時
Week 5-6 社會科學與道德價值
社會科學與現代社會
6小時
Week 7 社會科學之研究領域及方法學 3小時
Week 8 期中測驗
3小時
Week 9-11 社會科學內之各種學科簡介
社會學、心理學、
人類學、政治學、法律學、
經濟學、管理學、傳播學、
教育學、社會工作學
9小時
Week 12-14
社會問題、都市問題與政策 –
如 病態賭博, 官商勾結, 貧富不均, 城市規劃問題, 生命科學之道德問題, 政府行政管治問題等。
總結\ 溫習
9小時
Week 15 期末考試
3小時
Week 3-14: 學生專題研究 -- 每2至3位學生組成一組，進行專題研究習作及口頭報告，每組須提交ppt 及一篇約2000-3000字的短文，並作30-45分鐘口頭報告。短文必須要有註腳，顯示參考資料來源。每節課堂均有兩組分別扮演報告組及批評組角色，進行互動討論，目的是為增進更多同學的學習投入感。
教 學 方 法：
課堂教學, 個案分析, 分組討論。
考 勤 要 求：
出席率須按學院教務規章規定。如未能達至要求者，將不能參加期末考試和補考，及此科目成績被評為不合格("F")。
評 分 標 準：
考試採用百分制評分，100分為滿分，50分合格。
評分方法
持續評估
期中測驗, 課堂習作, 分組研究報告/ Oral presentations 50%
勤到嘉獎, 每週上課表現 10%
期末考試
筆試 (三小時) 40 %
Total= 100 %
若學生期末考試分數為 35 分以下，即使其總分達50分或以上，學生必須參加補考。
教 材：
葉至誠，2006，社會科學概論，台北：揚智出版社。
陳卓華， 2009, 《澳門及鄰近華人地區之政商关系與公共議题》, 澳門: 澳門理工學院。
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IPMSUNNYCHAN2.BLOGSPOT.COM
SUNNY CHAN's FACEBOOK
參 考 材 料：
邁可 桑德爾，2012，錢買不到的東西。台北：先覺出版社。
----,2013, 反對完美：科技與人性的正義之戰。台北：博雅書屋。
----, 2009, 正義：一場思辨之旅。台北：雅言文化出版。
陳義彦, 陳景堯 等譯 (2009)。David Marsh, Gary Stoker 等著 (2002)。《政治學方法論與途徑》。台北：韋伯文化。
羅慎平 等譯 (1996)。Thomas R. Dye 著。《社會科學概論 - 權力與社會》。台北：五南出版社。
朱榮智, 危正芬 等著 (1998)。《社會科學概論》。台北：五南出版社。
余飛, 謝友倩 譯 (2007)。 Brooke Noel Moore and Richard Parker 著 (2004)。《批判的思考》。北京：東方出版社。
陳恆鈞、蔣麗君 等譯 (2004)。David L. Weimer , Aiden R. Vining 著。《最新政策分析：概念與資實踐》。台北：韋伯文化。
Peter Alcock 等編，李易駿等譯，2006，＜解讀社會政策＞, 台北：群學出版有限公司。
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Best wishes
From 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
香港中文大學政治與行政學博士及哲學碩士，
英國 Lancaster University 社會學碩士，
ASSOCIATE PROF. , PUBLIC ADMIN PROGRAM, MACAO POLYTECHNIC INSTITUTE.
澳門公共政策學會 會長
澳門多項公共政策調查研究 項目總監（城市規劃，交通政策，青少年問題，環保政策，公共行政改革，電子政務改革，人口政策，全澳人力資源規劃，科技政策，民主發展及政治參與，病態賭博防治，青年生涯規劃，保護文化遺產及文化產業發展，科學民意調查技術等），
Cwchan@ipm.edu.mo
公 共 行 政 高 等 學 校
公 共 行 政 學 士 學 位 補 充 課 程
《 社 會 科 學 專 題 研 究 》
科 目 大 綱
2012 / 2013 學年 第2學期
科目名稱 社 會 科 學 專 題 研 究 科目編號 PA458-42111
先修科目 沒有
教學語言 中文 學分 3
理論課時 45課時 實踐課時 0課時 總課時 45課時
教師姓名 陳卓華 博士/副教授 電郵 cwchan@ipm.edu.mo
facebook –陳卓華sunny chan
辦公室 明德樓 M504 電話 66357631
科目概論：
本科目介紹國際社會科學理論及研究專題之近年發展趨勢，闡釋社會科學的發展歷程、學科範疇及研究角度，展現人類對於科學理性、批判思考的努力追求之過程。使學生清楚理解社會科學之產生背景、學科範圍、研究目標、功能、研究限制等，並能深切體認社會科學的重要議題。例如，社會科學方法論、各種社會問題; 如何瞭解社會現狀, 如何分析社會問題的成因、預測社會發展趨勢等。 如何了解市民的集體意見/價值觀、行為的動機，甚至社會現象的規律/模式及因果關係; 如何強化從事社會科學研究的能力。
學習目標：
修習完本科目後，學生將能夠：
1/ 申論社會科學之發展、學科範疇、方法論、主要理論、典範、角度；
2/ 闡釋如何把社會問題概念化, 展現多角度、理性批判思考社會現象的模式及因果關係;
3/ 解釋研究社會問題的技巧及步驟, 並以具體社會事件/議題作申論。對於一些近年發生的重要社會問題/ 都市問題，從多種角度作出理性分析 (並能引用相關之理論/概念)。
教 學 內 容：
主題 -- 課時
Week 1-2 社會科學之產生背景、定義、學科範圍、目標、基本性質、功能、研究限制等。
6小時
Week 3-4 社會科學發展的著名學者及學說 --
如 孔德, 馬克思, 史賓塞, 尼采, 佛洛伊德, 韋伯, 羅爾斯等。
6小時
Week 5-6 社會科學與道德價值
社會科學與現代社會
6小時
Week 7 社會科學之研究領域及方法學 3小時
Week 8 期中測驗
3小時
Week 9-11 社會科學內之各種學科簡介
社會學、心理學、
人類學、政治學、法律學、
經濟學、管理學、傳播學、
教育學、社會工作學
9小時
Week 12-14
社會問題、都市問題與政策 –
如 病態賭博, 官商勾結, 貧富不均, 城市規劃問題, 生命科學之道德問題, 政府行政管治問題等。
總結\ 溫習
9小時
Week 15 期末考試
3小時
Week 3-14: 學生專題研究 -- 每2至3位學生組成一組，進行專題研究習作及口頭報告，每組須提交ppt 及一篇約2000-3000字的短文，並作30-45分鐘口頭報告。短文必須要有註腳，顯示參考資料來源。每節課堂均有兩組分別扮演報告組及批評組角色，進行互動討論，目的是為增進更多同學的學習投入感。
教 學 方 法：
課堂教學, 個案分析, 分組討論。
考 勤 要 求：
出席率須按學院教務規章規定。如未能達至要求者，將不能參加期末考試和補考，及此科目成績被評為不合格("F")。
評 分 標 準：
考試採用百分制評分，100分為滿分，50分合格。
評分方法
持續評估
期中測驗, 課堂習作, 分組研究報告/ Oral presentations 50%
勤到嘉獎, 每週上課表現 10%
期末考試
筆試 (三小時) 40 %
Total= 100 %
若學生期末考試分數為 35 分以下，即使其總分達50分或以上，學生必須參加補考。
教 材：
葉至誠，2006，社會科學概論，台北：揚智出版社。
陳卓華， 2009, 《澳門及鄰近華人地區之政商关系與公共議题》, 澳門: 澳門理工學院。
[Students are expected to read articles and materials saved in the related learning blog and facebook managed by Dr Sunny Chan]
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邁可 桑德爾，2012，錢買不到的東西。台北：先覺出版社。
----,2013, 反對完美：科技與人性的正義之戰。台北：博雅書屋。
----, 2009, 正義：一場思辨之旅。台北：雅言文化出版。
陳義彦, 陳景堯 等譯 (2009)。David Marsh, Gary Stoker 等著 (2002)。《政治學方法論與途徑》。台北：韋伯文化。
羅慎平 等譯 (1996)。Thomas R. Dye 著。《社會科學概論 - 權力與社會》。台北：五南出版社。
朱榮智, 危正芬 等著 (1998)。《社會科學概論》。台北：五南出版社。
余飛, 謝友倩 譯 (2007)。 Brooke Noel Moore and Richard Parker 著 (2004)。《批判的思考》。北京：東方出版社。
陳恆鈞、蔣麗君 等譯 (2004)。David L. Weimer , Aiden R. Vining 著。《最新政策分析：概念與資實踐》。台北：韋伯文化。
Peter Alcock 等編，李易駿等譯，2006，＜解讀社會政策＞, 台北：群學出版有限公司。
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香港中文大學政治與行政學博士及哲學碩士，
英國 Lancaster University 社會學碩士，
ASSOCIATE PROF. , PUBLIC ADMIN PROGRAM, MACAO POLYTECHNIC INSTITUTE.
澳門公共政策學會 會長
澳門多項公共政策調查研究 項目總監（城市規劃，交通政策，青少年問題，環保政策，公共行政改革，電子政務改革，人口政策，全澳人力資源規劃，科技政策，民主發展及政治參與，病態賭博防治，青年生涯規劃，保護文化遺產及文化產業發展，科學民意調查技術等），
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