Stpa, week 5, 道德，價值，公共行政

Stpa, week 5, 道德，價值，公共行政

Adam Smith, 1723-1790, 亞當 史密斯，古典經濟學派

經濟、自由、道德

Adam Smith 生於歐洲工業革命初期，

樂觀的、個人主義色彩、強調資本主義自由競爭制度的好處。

自然社會狀態：無形之手，自由市場供求兩股力量自然達致價格平衡點；沒有單一力量可以造成壟斷，政府亦無須干擾自由市場制度。

自由市場制度效率高，有效分配資源。

經濟人：善用資產，獲取最大利益，利己主義，自愛，追求個人利益，並非不道德。私有產權及經濟自由是所有自由的重要基石。

自愛，對個人幸福和利益的關心，是德行之必要的一個因素，也是人類的一種美德。

「利己」和「利他」其實是相互沒有矛盾？（e.g. 菜市場背後的商販活動不是基於善行動機）

沒有其他人，包括政府，比你自己更知道什麼是你自己的幸福和真正利益。因此，只有你自己才有最大責任去爭取你自己的利益，你應該擁有最大自主性去支配屬於你的資產。

政府不應隨便侵犯私有產權及自由市場機制，「公共利益」不應成為方便的藉口，容讓政府侵害個人利益。

在消費者與生產商之間，誰去保護消費者的利益？

完善的「市場」應有什麼前設條件？

「資本家」與「不道德」是否有必然關係？

例子：毒奶粉事件。

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效用主義，功利主義
能夠為社會成員創造最大幸福的行為或政策，就是道德上正當的。

對抗一少撮人，皇族及貴族或財閥壟斷。

不依賴宗教或形而上概念來定義，what is the right thing to do

Jeremy Bentham， 1748~1832， 邊沁，

John Stuart Mill, 1806-1873, 彌爾，功利主義之道德觀，英國哲學家。

後果道德論

道德就是為了帶來好的後果，使人民們生活得更美好。

不道德，行為後果使人們受到傷害。

動機與道德無關。 動機會受無知或偏見影響。
例如，歐洲中世紀之宗教迫害。

惡的產生在於後果

功利主義強調，把個人利益放下，尋求最大多數人的最大快樂，就是道德的基礎。

利他的快樂主義。

理性能帶來社會的進步，消除人的苦難，幸福就是現世的快樂，人不但自己追求快樂，也會為其他人帶來快樂。

人的本性就是追求快樂，避開痛苦，只有快樂具有內在價值。

人們的快樂即福祉是重要。

每個人的福址都是同等重要。政府須把社群的效用最大化。

快樂本身就是目的。內在價值。

例子，神經快樂監倉。

個人偏好的滿足，是否真正的福址？
個人會否受無知及錯的信念所影響？
是否只有某些 preference 才有正當的道德份量？
例，反對輸入外勞

理性及普世價值是什麼？
對各種利益的平等考慮。

小心暴民政治及民粹主義行動
例如，古羅馬鬥獸表演！

內在價值 vs 工具價值

追求學問為了什麼？

工作為了什麼？

談戀愛為了什麼？結婚為了什麼？

生存為了什麼？

追求其他人的快樂最終會令自己快樂

人性中存在社會感

終極道德原則：凡是帶來最大多數人的最大快樂的行為就是對的？？

功利主義希望減少社會不公平現象

功利主義並非強調剝削弱勢社群

彌爾認為，快樂的量和質也要小心考量，
寧做不滿足的蘇格拉底，也不做滿足的豬。

殺一救五，值得嗎？

五人孤舟漂流，人吃人事件，誰對誰非？

批評功利主義？

後果很難預測？

動機與道德有關嗎？

只有快樂才有內在價值？

人權 vs 功利主義

個人對社群有什麼道德責任？

社會正義與個人偏好

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From - 陳卓華博士/Dr. Sunny Chan
Cwchan@ipm.edu.mo



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